雪頓節

雪頓節是藏傳佛教以及西藏地區最重要的節日之一，也是西藏歷史悠久的傳統節日之一，一般在每年藏歷六月底七月初舉行。

在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有熱鬧歡騰的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為“藏戲節”。這個(gè)節日不僅拉薩有，日喀則也有，不過(guò)在日喀則地區時(shí)間稍晚些，當地叫“色木欽波”。

雪頓節，是西藏最隆重的節日，千千萬(wàn)萬(wàn)的佛教徒從全世界涌向拉薩，以最虔誠的心、一步個(gè)頂禮膜拜，朝拜至高無(wú)上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時(shí)家里的親人帶著(zhù)酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。

每年此時(shí)，西藏各地藏戲的主要流派會(huì )聚在拉薩的羅布林卡，連續幾天進(jìn)行表演和比賽，其場(chǎng)面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演，還有賽牦牛、歌舞表演，神秘的西藏風(fēng)情盡在眼下。

起源

雪頓節起源于公元11世紀中葉，那時(shí)雪頓節是一種純宗教活動(dòng)。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長(cháng)，百蟲(chóng)驚蟄，萬(wàn)物復蘇，其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著(zhù)，關(guān)門(mén)靜靜地修煉，稱(chēng)為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開(kāi)禁。待到解制開(kāi)禁之日，僧人紛紛出寺下山，老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會(huì )上表演藏戲。這就是雪頓節的由來(lái)。

雪頓節活動(dòng)

曬佛

作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點(diǎn)鐘，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著(zhù)凝重、莊嚴的法號聲，一幅用五彩絲綢織就的超500平方米的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬(wàn)名信徒和深受感染的游客無(wú)不雙手合十，頂禮膜拜。

藏戲

藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節的第二天開(kāi)始，在羅布林卡及宗角祿康公園內，藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點(diǎn)一直唱到暮色降臨。據說(shuō)，因時(shí)間有限，這已經(jīng)是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會(huì )唱上幾天。表演者自得其樂(lè )，觀(guān)賞者更是樂(lè )此不疲?？▔|鋪在草地上，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來(lái)的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點(diǎn)心。很多藏民一邊聽(tīng)著(zhù)藏戲，一邊搖著(zhù)手中的轉經(jīng)筒，或是捻著(zhù)佛珠，臉上露出幸福的微笑。

藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動(dòng)人的唱腔、抑揚頓挫的獨白、神奇瑰麗的面具、古樸肅穆的服飾、優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，歷經(jīng)600余年的洗練，促使藏戲散發(fā)出一種渾然天成、底蘊豐厚的獨特魅力。

雪頓節過(guò)林卡

藏族人民是非常喜歡過(guò)林卡的，毎逢雪頓節的前七天，人們就會(huì )約上自己的家人、朋友，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已占據。雪頓節那天，人們早早地來(lái)到林卡院內，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒水、飲料、菜肴等節日食品。在挺拔的白楊樹(shù)下，在綠草如茵的草地上，在水清如鏡的河畔溪邊，都可見(jiàn)到身著(zhù)艷麗服裝的藏族群眾?；蚝霞叶?，或約請親友，人們三五成群，在帳篷內狂歌暢欽，同時(shí)還玩耍諸如藏棋、藏牌等游戲。跳舞、唱歌是他們的拿手好戲，自?shī)首詷?lè )的情景更是到處可見(jiàn)。藏族同胞非常熱情好客，擺攤設棚，供應游人。下午，各家開(kāi)始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“標準聶達”酒，在勸酒時(shí)，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。

意義

200年來(lái)，拉薩出現了哲蚌雪頓、布達拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面，其中以羅布林卡為中心。雪頓節是藏族的重要節日，是藏族文化傳承綿延的具體表現形式，過(guò)好這一節日對藏族同胞們保持本民族文化獨特性、增強民族團結和維護世界文化多樣性有積極意義。

隨著(zhù)歷史的演變，如今雪頓節已經(jīng)成為集傳統展佛、文藝匯演、體育竟技、招商引資、經(jīng)貿洽談、商品展銷(xiāo)、旅游休閑為一體的傳統與現代相結合的盛會(huì )。