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      健康人生 · 阜康相伴

      “員工欲望”管理三部曲

      欄目: 阜康文化 作者: 文/阜康婦產(chǎn)兒童醫院 人力資源部 龐軍 瀏覽量:

      “你挑著(zhù)擔兒,我牽著(zhù)馬,迎來(lái)日出,送走晚霞,敢問(wèn)路在何方?路在腳下……”《西游記》的主題曲是大家耳熟能詳的,孫悟空、豬八戒和沙僧作為唐僧的員工,他們過(guò)的路,是唐僧設計的;而唐僧作為觀(guān)音菩薩、如來(lái)佛祖的員工,他走過(guò)的路,也是觀(guān)音菩薩、如來(lái)佛祖設計的。我們可以這樣演繹:領(lǐng)導者要做的是發(fā)現、管理和激活員工的欲望,也就是說(shuō):?jiǎn)T工走過(guò)的路,就是領(lǐng)導設計的路。

       

      發(fā)現員工的欲望,因人而異

       

      有一項調查研究發(fā)現,在以知識型員工為主體的團隊中,工資和獎金因素在工作重要性的排列中僅列第6、第8位,而第1位是成就感,依次是被賞識、工作本身、責任感、晉升的機會(huì )。不同類(lèi)型的員工,其欲望類(lèi)型和強烈程度也不同。我們可以將員工大致分為四種:指揮型、關(guān)系型、智力型和工兵型。指揮型員工比較自信,有一定的領(lǐng)導潛質(zhì),喜歡發(fā)號施令、指揮他人;關(guān)系型員工注重關(guān)系的維護,性格較圓滑,處事方式靈活;智力型員工在某一方面具有較強的技能,喜歡學(xué)習和創(chuàng )新,不太在乎名利;工兵型員工任勞任怨,不喜歡聲張,埋頭工作。在《西游記》中,孫悟空是指揮型員工,時(shí)常指揮八戒去做事,而且會(huì )在不請示唐僧的情況下依據自己的判斷決策行事;豬八戎是典型的關(guān)系型員工,當孫悟空被唐僧趕走后,都是由他出面從中斡旋,一副老好人的模樣;沙僧是工兵型的員工,話(huà)不多,讓干什么就干什么,任勞任怨,但是創(chuàng )造力不強,遇到險境的處理能力也較弱。而唐僧,除了給這三個(gè)角色擔當領(lǐng)導之外,還是觀(guān)音和如來(lái)的員工,他應當是智力型的員工,依靠自己的知識和閱歷的積累出謀劃策不會(huì )被環(huán)境左右,知道自己的目標在那里,并且不懈奮斗。

      員工欲望的特點(diǎn)是:旺盛化、多樣化、個(gè)性化。這四種類(lèi)型員工的欲望類(lèi)型也是不同的。領(lǐng)導型員工希望被認可,成就感的欲望比較強烈;關(guān)系型員工希望能夠影響環(huán)境,相對于其他類(lèi)型員工,欲望比較現實(shí);智力型員工相對比較獨立,希望能有寬松的氛圍和獨立創(chuàng )造的機會(huì );工兵型員工希望有歸屬感,雖然不在乎名利,不過(guò)對幸福感的期待卻很強烈。因此,對于企業(yè)和管理者來(lái)說(shuō),因人而異地發(fā)現員工的欲望,是帶領(lǐng)員工實(shí)現組織目標的第一步,只有方向對了,行動(dòng)才可能是有效的。

       

      管理員工欲望,以?xún)r(jià)值觀(guān)為本

       

      “在企業(yè)工作,獲得一份工資是最基礎的,精神、友誼及自身的成長(cháng)才是最重要的。”“我經(jīng)常參加公司的體育活動(dòng),公司豐富多彩的企業(yè)文化生活,讓我很開(kāi)心!”“我畢業(yè)參加工作沒(méi)多久,家又是外地的,單位經(jīng)理和同事對我一直都很照顧,這讓我感到很溫暖。”“我的工作,或者說(shuō)我工作的價(jià)值,不在于薪酬多少,而在于獲得種個(gè)人的成就感。”員工們表達著(zhù)個(gè)人對組織的期望?,F代企業(yè)員工具有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是獨立性強,傾向于在一個(gè)相對獨立的環(huán)境中獨立完成工作;二是成就欲望強,他們不僅僅期望收入滿(mǎn)意,還希望能夠有所成就,能夠自主鍛煉,善于發(fā)現機會(huì )和創(chuàng )造機會(huì );三是現實(shí)感增強,薪資待遇和工作環(huán)境成為員工選擇入職的現實(shí)因素,會(huì )因為諸多因素的不滿(mǎn)而選擇跳槽;四是創(chuàng )造性強,對新鮮事物比較敏感,能夠運用所學(xué)的知識和技能進(jìn)行創(chuàng )造;五是追求幸福除了要求工作順利舒心之外,他們還追求幸福感,注重提升業(yè)余生活的品質(zhì)。薪資待遇等固然是員工擇業(yè)的主要考慮因素,但是,現在的員工還兼顧考慮成就感、企業(yè)的環(huán)境和個(gè)人幸福感等。尤其是如今,“80后、90初”新生代員工逐漸成為員工的主體,他們特殊的成長(cháng)經(jīng)歷和學(xué)習背景導致了他們的個(gè)人欲望極具個(gè)性,這給現代領(lǐng)導者帶來(lái)了新的課題和挑戰。

      在這樣的情況下,認同共同的愿景和價(jià)值觀(guān)顯得尤為重要,這是建設和完善企業(yè)領(lǐng)導者與員工之間關(guān)系的前提和基礎。企業(yè)的價(jià)值觀(guān)是企業(yè)的文化基準,是企業(yè)成員對事物共同的判定標準和共同的行為準則,是組織規范的基礎,有了共同價(jià)值觀(guān),組織成員都能夠站在組織的立場(chǎng)對某種行為或結果作出一致的評價(jià)?!段饔斡洝分?,這個(gè)團隊的共同目標是“前往西天拜佛求經(jīng)”,這一目標或者說(shuō)愿景是很明確的,所有的相關(guān)者都要通過(guò)共同愿景的實(shí)現來(lái)達成。唐僧也正是因此與三個(gè)徒弟達成了共識,這是實(shí)現組織目標的基礎。同樣,這個(gè)組織也有其共同的價(jià)值觀(guān),當價(jià)值觀(guān)背離組織時(shí),要么受到懲罰,要么離開(kāi)。

      大鬧天宮的孫悟空,在他的世界里,自己就是主宰,他有自己的價(jià)值觀(guān),取經(jīng)伊始,他并不認同唐僧的價(jià)值觀(guān),在唐僧極力勸阻的情況下還是打死了白骨精化身的“百姓”。無(wú)奈之下唐僧求觀(guān)音給他戴上了“緊箍咒”——這便是價(jià)值觀(guān)的植入。戴上了緊箍咒,也就選擇了唐僧的價(jià)值觀(guān),當悟空再次背離時(shí),唐僧可以選擇默念緊箍咒來(lái)迫使悟空回歸?,F實(shí)管理中亦是如此,但凡優(yōu)秀的企業(yè),都是通過(guò)確立共同的愿景,整合各類(lèi)資源,牽引整個(gè)組織不斷發(fā)展和壯大,牽引成員通過(guò)組織目標的實(shí)現,實(shí)現個(gè)體的目標。

      要充分相信價(jià)值觀(guān)的力量,也要相信員工的自我調節能力,在共同的價(jià)值觀(guān)的催化下,員工的個(gè)人欲望也能夠得到合理的調試和管理。

       

      激活員工的欲望,讓他喜出望外

       

      領(lǐng)導者知道,激活員工的欲望能夠創(chuàng )造出預期外的效能;員工也明白,遇到能夠激活自己欲望的領(lǐng)導,就能夠激活自己深藏的潛能,創(chuàng )造更大的價(jià)值——員工欲望管理的最高境界,便是激活員工的欲望,為員工創(chuàng )造“喜出望外”的境遇。游戲“憤怒的小鳥(niǎo)”何謂流行甚廣,幾乎無(wú)人不知,這個(gè)小游戲也給我們很多啟示。小鳥(niǎo)們只有一個(gè)欲望:殺死小豬。在這一欲望的驅動(dòng)下,小鳥(niǎo)們不惜犧牲自己。有一種小鳥(niǎo)當它飛翔之后,如果再次擊打產(chǎn)它會(huì )如利劍一般沖過(guò)去、炸毀敔人。而這再一次的擊打,就是激活。母庸置疑,激活的力量不可小覷!《西游記》中,孫悟空是領(lǐng)導型的員工,他渴望被認可,每當唐僧有難時(shí),他都能夠降妖除魔。但是,當他逃離之后,無(wú)論是八戒還是沙僧去花果山找他回來(lái)的時(shí)候,只要說(shuō):“大師兄,師傅不能沒(méi)有你啊!”他便會(huì )放下顧忌,再次力挽狂瀾。這也是激活,激活了孫悟空心底深處最強烈的欲望——被認可——讓他喜出望外地知道,自己是不可缺少、無(wú)法替代的。

      在組織中,領(lǐng)導者與員工應當建立兩種基本的契約關(guān)系:經(jīng)濟契約和心理契約。經(jīng)濟利益關(guān)系是員工關(guān)系管理的基本紐帶,企業(yè)有多種利益相關(guān)者,但其創(chuàng )立和存在的核心目標在于追求經(jīng)濟價(jià)值,經(jīng)濟利益是企業(yè)與員工最根本的關(guān)系。心理契約是處理員工關(guān)系管理的重要部分,是員工與企業(yè)關(guān)系的心理狀態(tài),其基本衡量指標是工作滿(mǎn)意度、工作參與和組織承諾。當領(lǐng)導者能夠正確發(fā)現員工的欲望、合理管理員工的欲望之后,便可從經(jīng)濟契約與心理契約的角度來(lái)激活員工的欲望。

      由于員工之間的差異性,其經(jīng)濟契約與心理契約的要求也有所不同,經(jīng)濟契約是有形的,心理契約是無(wú)形的,兩者是同時(shí)存在的,兩者的有效結合是對員工欲望管理最有效的方式。

      馬克思始終把人作為社會(huì )發(fā)展的最高價(jià)值,把促進(jìn)和實(shí)現人的自由全面的發(fā)展作為未來(lái)社會(huì )的本質(zhì)規定。人是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的主體和核心,一切要以人為目的。從一個(gè)更大更遠的視角來(lái)考察,無(wú)論是國家社會(huì ),還是企業(yè)團隊,其競爭力的基本要素都是個(gè)個(gè)具體的人。對于企業(yè)來(lái)說(shuō),員工是中流砥柱,是核心競爭力的主要來(lái)源,是維持競爭優(yōu)勢的核心力量。而欲望則是員工一切潛能的基本出發(fā)點(diǎn),只有正確地發(fā)現了員工的欲望,理地管理了員工的欲望,有效地激活了員工的欲望,才能夠發(fā)揮員工的伡用,使其價(jià)值實(shí)現最大化。

      敢問(wèn)員工的路在何方?路,就在領(lǐng)導者設計的腳下……

       


      Alternate Text 雪域天使-總第一期【2012年冬季版】
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